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      從起源,唱法特點談民族唱法和美聲唱法的區別與融合

      編輯:

      中音階梯|

      時間:

      2021-09-18

      所屬欄目:

      音樂藝考培訓|

      閱讀量:

      民族唱法跟美聲唱法在我國聲樂界上的教學重點,用它們的唱法特點去演繹不同的歌曲,讓聽眾感受到不同的情感,不同的表達方式。但是很多人對這兩種唱法并沒有什么概念,今天就由中音階梯來簡單介紹下民族唱法和美聲唱法的區別,讓同學們對這兩種唱法有更全面的理解。

        民族唱法跟美聲唱法在我國聲樂界上的教學重點,用它們的唱法特點去演繹不同的歌曲,讓聽眾感受到不同的情感,不同的表達方式。但是很多人對這兩種唱法并沒有什么概念,今天就由中音階梯來簡單介紹下民族唱法和美聲唱法的區別,讓同學們對這兩種唱法有更全面的理解。

        美聲唱法與民族唱法的起源

        1,美聲唱法

        美聲唱法來源于聞名的意大利歐洲古國,其意大利文是“belcanto”,在中國漢字譯為“美妙的歌唱”或“美好的歌唱”。美聲唱法在17世紀的意大利是一種極有影響力的演唱唱法。在17、18世紀,美聲唱法正處于蓬勃發展的時期,歐洲出現了兩個輝煌時期:首先是出現了閹人歌手,閹人歌手是基督教對宗教音樂統治的直接產物。為了保住男童的“女聲”,教會的統治者便對男童進行閹割,使其聲帶停止發育,從而造就了閹人歌手。閹人歌手聲帶近似女,以及嫻熟的歌唱技巧,唱出各種高難度花腔技巧,音域非常之寬廣,音色非常之優美,“美聲唱法”真正的就這么創造了。18世紀美聲唱法廣泛流傳,但由于做法殘酷,隨著社會的發展,特別是經過法國資產革命后,人們崇尚藝術的現實性,閹人歌手逐漸被淘汰,最終退出了歷史舞臺;然后到了19世紀達到了完美的階段,以羅西尼、唐尼采蒂、貝利尼和威爾第為代表,其唱法的要求很科學,它有一套完整的聲樂系統訓練。

        美聲唱法要求歌唱的發聲科學,聲音統一,音色穿透力強,音域寬廣,音量控制自如,有科學的共鳴和圓潤的連貫音等。法國男高音歌唱家杜普雷在巴黎歌劇院的舞臺上,以他宏大的音量、雄渾的胸腔共鳴、高超的演唱技巧震驚了整個歐洲,把美聲唱法推上了世界舞臺。


      民族唱法和美聲唱法的區別

        2,民族唱法

        民族唱法是我國民間的一種唱法,是在我國各個社會文化歷史發展時期中各地區、各民族間流傳著不同的歌唱藝術方法、歌唱藝術形式和流派唱法藝術體系的總和,其中包括各民族的民歌、戲曲和說唱藝術。我國是一個歷史悠久、疆域寬廣、幅員遼闊的多民族國家,在漫長的歷史進程中,各個朝代和社會政治經濟制度的變遷。以及我國的語言文化、社會政治、社會經濟、生產勞動、生活方式、宗教信仰、風俗習慣和文化藝術等諸多因素都對我國的民族民間歌唱藝術產生了深遠的影響。

        關于我國民歌的最早文字記載可以追溯到奴隸社會,誕生于春秋時代的第一部詩歌總集—《詩經》。它集中反映了當時復雜的社會關系、矛盾和勞動人民的生活狀況,表明了民歌產生于我國的勞動人民的斗爭、生產斗爭、社會實踐以及宗教活動這一重要的歷史事實。公元前4世紀,《詩經》之后出現了《楚辭》這部偉大的文學作品。漢魏六朝的樂府民歌與相和歌在詩經、楚辭的基礎上又有了進一步的發展,唐朝是我國音樂文化史上的輝煌時期。唐代的“曲子”被廣泛地用于說唱和歌舞藝術之中。宋元時代聲樂藝術有了重要發展,受唐朝“曲子”和唐詩影響而逐步確立的宋詞、元曲都與歌唱藝術緊緊聯系在一起,尤其是宋代雜劇藝術中的歌舞和雜戲,使歌唱藝術朝著戲劇化的方向演變。南宋時的南方雜劇逐漸發展為宋元南戲,北方的雜劇院本逐漸發展為元雜劇。元朝燕南芝庵的唱論、明朝魏良輔的曲律、清朝王德暉、徐沉微的顧誤錄和徐大椿的樂府傳聲等,都對我國的傳統聲樂藝術事業的進步與發展作出了突出貢獻。

        民族唱法,是根據漢語言的發音吐字,在戲曲唱腔,把演唱民歌和民族風格特色較強的歌曲作品時所采用的聲樂技巧統稱為民族唱法。同時也產生了各具特色的演唱方式。我國最早的民歌基本上是運用民間大嗓演唱。這種演唱方式真實自然,使人感到親切。這種原始的演唱方法與語言結合緊密,具有很強的地方風格,普遍帶有說唱性,其聲音音質明亮,聲音位置靠前。

        美聲唱法和民族唱法的特點

        1,氣息的運用

        無論是美聲唱法還是民族唱法,要達到優美動聽的聲音效果必須要有正確的氣息來支持。美聲唱法采用腹式呼吸,胸腔共鳴得到運用,聲音就比較洪亮,音色渾厚而飽滿。民族唱法則采用丹田運氣,講究氣息“一條線”,即從小腹處一直到上口腔,聲音都要集中,發音就自然而明亮。民族唱法的氣息深而不僵,活而不淺,最講究呼吸氣口。美聲唱法由于旋律直而拐彎處少,氣息能夠保持在深處位置。所以二者都要求深呼吸,但深度不同。

        2,共鳴腔體的運用

        如果說呼吸是聲音的動力,那么共鳴則是聲帶與氣流共振,使聲音達到宏亮豐滿、悅耳的效果。美聲唱法在歌唱中采用的是整體共鳴,就是把歌唱時所能用的共鳴腔體都調動起來,即頭腔、喉咽腔、鼻腔、口腔共鳴等。而民族唱法則只用部分共鳴,因為民族唱法是以民族語言為基礎,以行腔韻味為特點,注重聲音的靠前與集中,靠前集中的位置越高,音色越清脆明亮,唱到高音時強調腦后音,即美聲唱法中的鼻咽腔共鳴。

        3,喉嚨的打開度

        兩種唱法都講究聲音的上下貫通,流暢自如,都不能擠壓喉嚨來唱歌。但兩種唱法因喉嚨打開的大小度,喉頭位置高低的不同,使歌唱的音色、產生的風格有著截然不同的聲音效果。美聲唱法特別注重喉嚨的打開,使其從喉頭至咽腔、鼻腔甚至到頭腔形成一個暢通無阻的發聲管道,唱歌時喉頭向下使發聲管拉長,聲音上下貫通,音色寬厚飽滿。民族唱法借鑒美聲唱法的發聲技巧,喉位稍稍向上,發聲管縮短,喉嚨的打開量度相比美聲唱法偏小,聲音集中,明亮而細膩。但是現代民族聲樂在歌唱中不論是喉頭位置的高低還是喉嚨打開的大小,都要服從于作品風格的需要而調整并靈活運用。

        4,咬字吐字的運用

        這是美聲唱法與民族唱法的又一區別。兩種唱法均要求咬字吐字清晰,但審美要求卻有不同。美聲唱法是以意大利語為主,對每一個元音都要求唱得清晰而圓潤,對語言和語調的要求也十分嚴格。演唱時強調把聲音的共鳴放在首位,講究旋律線條的連貫、優美,不被語言所限制;其次再是咬字吐字的問題,要求咬字要服從發聲,服從行腔。因此,美聲唱法對聲音的要求是先成腔后立字。民族唱法是一種注重咬字,強調嘴皮子勁,“以字帶聲,以字傳情”的唱法。很多優秀的民族歌唱家就是因為他們能準確地掌握民族語言的特質,咬字吐字清晰,運用熟練的歌唱技巧,才把作品表現得動人心弦,感人肺腑。

        5,聲音特點

        美聲的聲音特點可概括為八個字:通、實、圓、亮、純、松、活、柔。要求歌唱的發聲自然,聲音宏亮,音色美妙清純,有適當的共鳴和圓潤的連貫音,巧妙的滑音,穩定的持續音,有規律的漸強、漸弱以及裝飾音等,其目的是要使旋律演唱得更華麗、更靈活、更圓潤、更富有光彩,音高更為準確,聲音更具有穿透力。民族唱法發聲比較集中,位置靠前,使聲音產生結實明亮的效果,又因為歌曲語言的關系,民族唱法還講究聲音甜、凈、的特點。

        6,演唱風格的異同

        美聲唱法和民族唱法除了在發聲技巧上和聲音特點上的區別,更注重的是風格的把握。美聲唱法以演唱藝術的高雅純正和演唱風格的莊重大氣見長,在平易樸素中體現出高貴的風格,服裝多為端莊、高雅的禮服,用鋼琴和管弦樂隊伴奏,舞臺開朗明亮、嚴肅端莊。適合演繹歌劇和藝術歌曲。而民族唱法則以演唱藝術的情真意切和演唱風格的民族韻味為根本。

        7,演唱中情感的運用

        美聲和民族唱法的區別還在于情感運用的不同。適當的形體動作有助于情感的表達,適當的形體表演是情感的自然流露,美聲唱法重視的是聲音內在的感染力,不需要過多的形體表演。主要通過眼睛和面部表情的變化及聲音技巧等內在方式的變化,來表達歌曲的感情和人物的內心世界,達到感染觀眾的目的。而民族唱法注重表現地方和民族特色,歌唱者需通過手、眼、身、法、步等表現方式與演唱方式的變化達到感染觀眾的目的。

      民族唱法和美聲唱法的區別

        美聲聲樂與民族聲樂的融合

        上文已經介紹民族唱法和美聲唱法的區別了,但是這兩種唱法的借鑒、融合現在已經是我國聲樂界的研究方向。

        1,美聲聲樂對民族聲樂的借鑒與融合

        美聲唱法在中國深入發展, 與民族聲樂進行了深度融合, 逐漸形成了民族化唱法、美聲化歌唱風格的中國美聲唱法。這一時期涌現出了大批的優秀歌唱家, 有朱淑安、戴玉強、劉威葳、應尚能等, 形成了中國的民族美聲學派。

        a,對潤腔的借鑒。民族聲樂演唱的主要特色是行腔韻味, 追求腔、字、聲、情這四者的統一。民族聲樂演唱中在潤腔方面具有極高的技巧,。需要通過音色、音高的轉換來實現, 還要使用滑、擻、顫、假聲等方法, 增強聲音的表現能力和情感的表達, 美聲唱法在這一方面有所欠缺, 因此借鑒了民族聲樂的潤腔技巧, 以加強聲音的表現力。

        b,對韻味的借鑒。民族聲樂演唱追求“淡、遠、靜、空”的韻味美, 意味深遠和較高的情感境界, 形成了民族聲樂獨特的演唱風格。民族聲樂的韻味是建立在行腔、咬字和風格的基礎上, 具備較成熟的理論和實踐基礎。美聲唱法在中國發展的過程中, 加強了對民族聲樂演唱韻味的借鑒, 以增強自身演唱的韻味。

        c,對意境的借鑒。民族聲樂演唱作為我國的一種傳統文化, 遵循寫意的原則, 追求情景交融, 要求演唱者的演唱風格要與作品的審美情趣相一致, 相得益彰, 演唱者對作品進行二次演繹, 以引起觀眾的共鳴。民族聲樂演唱方法體現出了中國人深沉、內斂、含蓄的性格特點, 因此, 美聲唱法在中國的發展和融合階段, 應當遵循中國傳統的寫意原則, 營造出演唱的意境。

        2,民族聲樂對美聲聲樂的借鑒與融合

        在演唱技法上, 民族美聲唱法發聲管短、共鳴腔靠前、聲音明亮, 能夠表現出歡快的演唱風格, 但在表現悲痛的情緒時就稍顯不足, 力度不夠、表現力不夠豐富。民族聲樂借鑒了美聲唱法的演唱技巧, 運用更大的共鳴腔, 加長發聲管、下沉氣息、加大聲音的表現力度, 表現出沉痛的情緒。民族聲樂對美聲唱法發聲技巧的借鑒和融合, 擴大了音域, 完善了民族聲樂理論, 誕生了一批優秀的歌唱藝術家, 如金鐵霖、沈湘、宋祖英、譚晶, 譜寫了民族聲樂的新篇章。

        a,對咬字吐字的借鑒。美聲唱法的咬字重視元音的統一連貫, 強調柔和性, 咬字有力、圓潤集中, 將咬字與聲音融合, 美化了聲音, 使聲音連貫自然、轉換時不漏痕跡, 而民族聲樂的演唱咬字不清、聲音偏厚、轉換生硬、痕跡明顯, 影響韻味的傳達。因此, 民族聲樂演唱借鑒了美聲唱法的咬字吐字訓練方法, 增強咬字吐字技巧。

        b,對混聲唱法的借鑒。美聲演唱具有真音、假音混合的演唱特點, 氣息通暢、聲音飽滿圓潤?;炻暢ㄊ敲缆暢ㄑ莩c其它聲樂演唱最大的區別, 也是美聲唱法演唱最大的特點, 民族聲樂借鑒了美聲聲樂的真假混音的唱法, 充分調動共鳴腔, 增強高音的柔和優美和穿透力。

        本文通過為大家介紹美聲唱法以及民族唱法的起源,異同以及共融之處來讓大家認識到民族唱法和美聲唱法的區別。這兩處唱法各有各的特點,我們可以通過科學的分析與借鑒來融合創新,去體驗不同的情感,不同的藝術。如果需要了解更多專業的音樂知識,請多多關注中音階梯。

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